理论意义：“环境保护、教育为本”。年在《国务院关于进一步加强环境保护工作的决定》中指出：“中学生及幼儿园教育应结合有关内容普及环境保护知识。”儿童是世界的未来，根据他们的年龄特点，结合学科教学，渗透环境与发展知识的教育，从小培养环境的初浅知识和简单技能，这是历史赋予我们的职责，是每一位教育工作者义不容辞的职责，也是贯彻国家教育方针的体现。幼儿教育是人接受知识最初的学习活动，幼儿环保教育是科学启蒙教育，环保意识的培养有亿博电竞 亿博官网利于激发幼儿认识的兴趣和探究欲望，帮助幼儿学习运用观察、比较、分析、推论等方式进行探索，初步形成环境保护意识、情感。本课题的研究，有助于幼儿环保教育意识的培养的研究，有助于促进我市环保教育的发展，提高幼儿园的保教质量，素质教育的实施有更充实的切入点。

　　10月，国际环境教育会议发表的《贝尔格莱德》中提出了环境教育的公认目标：“促进全世界人类去认识并且关心环境及其有关问题，并促使其个人或集体具有解决当前问题和预防新问题的知识、技能、态度、动机和义务。”

　　根据环境和环境教育概念的内涵，以及《贝尔格莱德》中提出的环境教育目标之精神。将幼儿园《幼儿环保意识的培养》课题研究目标确立如下。

　　1．激发幼儿热爱自然，有初步好奇心和环境责任感，并有初步的环境保护的意识；

　　范围是：区直机关第三幼儿园小朋友群体。将在本园环境教育质量上综合一般的班级，选取部分有代表性的班级为实验对象。

　　1．调查问卷法：对幼儿问卷调查，掌握家长对幼儿实施环保培养程度及其影响，幼儿环保行为发展主要原因。为针对性的设计实施方案提供客观依据。

　　2．行动研究法：教师对自己采取的教学方法在过程中所进行的设计——探索——反思——探索的过程的实录，老师在活动中成长的过程，幼儿在活动中主动学习、探索的过程。

　　d．总结实验结果，撰写影响幼儿环保意识形成的原因分析论文等。形成阶段性成果。

　　1 环境意识的内涵与特点环境意识是反映人与自然环境和谐与可持续发展的一种新的价值观念，是人与自然环境关系所反映的社会思想、理论、情感、意志、知觉等观念形态的总和。环境意识的产生是人类对人与环境关系认识的一次伟大的觉醒。以往社会发展只有人类目标，没有环境目标，常常以损害和牺牲环境的方式去实现人类的需要。特别是18世纪后页工业革命以来，人类依靠先进科学技术武装起来的强大生产力，无限制地向自然进攻，一方面掠夺式地开发自然资源，拼命地向自然索取，损害了地球的基本生态过程，出现了滥伐森林、草场退化、沙漠扩大、土地退化、水土流失、物种灭绝等严重问题；另一方面，人类不断向环境排放废弃物，超越了自然净化能力，出现了大气污染、水源污染、土壤污染、生物污染，以及一系列严重的、全球性的环境问题。正是在这样的生态形势下，爆发了世界环境保护运动，环境问题成为社会关注的一个焦点，环境保护被作为社会的重要目标提了出来，整个公众意识发生了重要变化。思想家在预测未来世界的主要议事日程时，把世界环境退化对人类生存的威胁放在重要位置；哲学家呼吁摒弃人类中心主义，确立人类与自然和谐发展的价值方向，建立尊重自然的哲学；科学家在确定科研课题时，把经济社会发展引起的环境退化、资源短缺、人口增长过快等问题作为主要挑战，拟定人类与自然关系的新的理论和实践方案；政治家纷纷提出环境保护方案，把环境保护与更广泛的政治和经济目标结合起来，环境保护成为国际合作的重要主题；企业家和农场主开始关心自己的产品设计和生产的生态学意义，纷纷把环境保护列入企业发展目标，开发绿色技术或生态技术，出现了社会物质生产生态化的趋势；更有越来越多的公众，抛弃消费主义的生活方式，出现了绿色消费的潮流，喜欢购买与环境保护有关的产品，如绿色食品、生态时装、绿色汽车、冰箱和空调器等等受到消费者青睐而走俏市场。环境意识体现了人类价值观的完善与进步。其特征是：（l）环境意识的科学基础是人类生态学而不是地理学。它所反映的社会存在不仅仅指生态环境这一特定的客观存在，这是地理学的定义。环境意识所反映的社会存在，作为社会物质生活的条件，它是人类学的环境，或社会的自然，是人类活动改变了的自然界。它的关键是人与自然的关系，人与自然环境相互作用。它不仅强调自然生态的变化，而且强调人类活动对环境的作用和引起环境的变化，以及环境对社会发展的作用，即环境的价值。（2）环境意识具有整体性的特点。它强调综合思维，不仅把地球生态系统看成是一个有机整体，而且人类、社会和自然界的相互联系和相互作用构成了统一的有机整体。包括自然生态整体性，人类利益和人类实践的整体性以及人类与自然的整体性。同时，它也十分重视自然生态系统、人类利益和人类实践，以及不同地域的人类与自然关系的多样性和差异性，强调从这种多样性和差异性中把握整体性。因而其思维方式是分析与综合的统一。（3）环境意识依据生态系统整体性的观点，认为人类改造和利用自然有一个限度，超过这一限度即会导致生命维持系统的破坏，因而需要把人类活动限制在某一历史时期生态系统能承受的限度内。（4）环境意识在根本价值观上有重大突破。它主张在突破人类中心主义价值观的基础上，确立人类与自然和谐与可持续发展的价值方向，并依据新的价值观放弃传统的社会发展模式，实现社会物质生产方式和社会生活方式的重大变革。2． 环境意识教育是中小学实施素质教育的重要组成部分全面实施素质教育，是我国为加快实施科教兴国战略与可持续发展战略而作出的一个重大决策。实现可持续发展这一目标意味着一场变革，包括人类价值观以及人类生产方式和生活方式的变革。其中以新价值观的形成为核心的环境意识的产生与发展具有先导性的作用。而素质教育本身就是一种培养可持续发展人才的教育思想，其根本宗旨在于提高全体国民的整体素质，促进国家与社会的可持续发展。要解决中国的环境保护问题，必须提高人民的环境素质，最根本的是从教育抓起，特别是从幼儿、中小学学生的教育抓起，使国民从小就受到环境科学知识的教育，具有环境意识，具备环保技能，养成在生产和生活中自觉保护环境的良好习惯。环境保护，教育为本。环境意识不可能自发、自动地产生，主要靠教育和实际行动。早在1975年联合国贝尔格莱德国际环境教育研讨会就制定了《贝尔格莱德》，提出环境教育不仅向学生提供环境知识，更要培养其环境的态度和价值。1977年1月的赫尔辛基区域性国际环境教育会议建议：环境教育要贡献于人类共同的福利，关切全人类的生活，就要加强环境价值意识。1977年10月的政府间合作的国际环境教育第比利斯会议宣布：环境教育的目标在于供应给每个人去获得保护及改进环境所需要的知识、价值、态度、承诺及技术。为此，我国由国家环保局、中央宣传部、国家教委联合印发的《全国环境宣传教育行动纲要》（1996-2010年）指出：环境教育是提高全民族思想道德素质和科学文化素质（包括环境意识在内）的基本手段之一。中小学环境教育是素质教育的重要组成部分，环境意识的形成对人的环境素质养成具有重要的奠基作用。环境教育是价值教育，是面向未来的的一项伟业。中小学阶段是青少年儿童长身体、长知识、意识观念逐步形成的时期。他们今天在接受基础教育时，如果能学到环境科学知识，具有一定的环境意识和保护环境的责任感和义务感，将来走上职业岗位后，就不会重蹈人类过去非持续发展的覆辙。我国每年出生人口约1700多万，在校生约2.2亿多人。贯彻从小抓起的方针，通过学校教育，培养一代又一代青少年的环境意识，是提高全民族环境意识的基础工程。在我国，如果没有各阶层公众环境意识的提高，特别是青少年一代环境意识的提高，环境意识就不可能成为全民族深层的自觉意识，那么即使制定了非常好的可持续发展的战略，也很有可能只是作为一种设想存在，难以变成全民族的实践行动而得到多施。在这个意义上，提高青少年的环境意识与素质具有关键性的意义。中小学环境素质教育任重而道远。3．使学生牢固树立几个重要的环境意识，培养学生的环保素质环境处理和保护环境是一个现代人无法回避的问题，是人们终身学习的一大课题。1992年联合国世界环境与发展首脑会议通过了《里约环境与发展宣言》、《21世纪行动议程》，标志着可持续发展开始由理论走向行动。1994年，中国政府根据环发大会的基本精神，编制了《中国21世纪议程》，提出强化环境教育，提高国民的整体环保意识与素质。1999年，中央、国务院在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：全面推进素质教育，要面向现代化、面向世界、面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一。 健康而完整的环境意识是21世纪国民必须具备的基本素质之一。环境教育的目的在于使所有的人都意识到人类与环境相互作用的复杂性，使所有的人都掌握一定的解决环境问题的能力，养成保护环境的道德责任感，形成正确的环境价值观和态度。因之，环境意识培养是素质教育的重要载体，必须确定环境保护意识教育这一国策教育在中小学教育中的重要地位与作用，努力培养中小学学生的环境素质，在中小学学生中树立正确而全面的环境意识。3.1 可持续发展意识。发展不仅限于增长，持续更不是停顿。持续有赖于发展，发展才能持续。传统发展战略是以谋取国民生产总值或工农业总产值高速增长为目标片面实施高积累和高，是一种高物耗和高能耗的经济，从而带来资源和能源消耗大、环境污染和生态破坏严重、经济效益低，使发展本身难以持久等一系列弊端，破坏了人与环境的和谐。可持续发展环境意识认为要采取新的途径，在发展经济的同时实现环境保护，达到经济效益、环境效益和社会效益的统一。环境意识的培养目标不能仅以人类为尺度，而是更深的以人类--自然系统的层次；不仅以人类的利益为目标，而是以人类与自然和谐发展为目标。因而在这里，不仅承认自然界对人类的外在价值，而且承认自然界自身的价值，即它对地球生命或生命维持系统具有的持续生存的价值。这是自然界的内在价值。人类的可持续性和地球生命系统的可持续性必须实现有相互联系的三个持续性：生态可持续性、经济可持续性、社会可持续性。人的活动不能超越生态系统的涵容能力，不能损害支持地球生命的自然系统。发展一旦破坏了人类赖以生存的物质基础，发展本身的意义也就不复存在了。3.2 人均与国情意识。中国是一个发展中的大国，人口众多、经济落后是基本国情。中国环境资源种类繁多，总量丰富，属资源大国。但中国人均环境资源占有量相当低，不但低于发达国家和某些发展中国家，甚至低于世界平均水平，属资源小国。中国钢铁、煤炭、石油、粮食、棉花等主要工农业产品产量虽居世界前列，但人均占有量也较低。例如，粮食总产量4900亿公斤，居世界首位；但人均占有粮食量只有400公斤。饮食结构只能在人均占有粮食400公斤上做文章，只能以粮食、蔬菜等植物食品为主，肉禽蛋奶动物食品为辅。为此，在环境资源开发利用和经济社会发展方向上，要牢固地树立起人均与国情意识。要在全民中养成勤俭节约的良好习惯，把节约为荣、浪费为耻的道德风尚扎根于广大中小学学生的心中。3.3 全球意识。人类赖以生存的地球是一个自然、社会、经济、文化等多因素构成的复合系统，全人类是一个相互联系、相互依存的整体。世界各国人民在开发利用其本国自然资源的同时，要负有不使其自身活动危害其他地区人类和环境的义务。因此，环境意识的培养不仅要关注小范围的环境污染，如一定地区和国家的城市、河流、湖泊、近海、农田的大气污染、水体污染、土壤和生物污染、噪声污染等，还要关注大范围的全球环境问题，如地球变暖、臭氧层破坏、酸雨、生物多样性消失和危险废物在全球范围转移等；不仅关注日常生活中小我和近期影响层次上的环境问题，而且要关注大我和远期影响层次上的问题，关注全球性的经济与社会发展、子孙后代和全人类的未来发展。3.4 环境资源意识。传统社会生活不认为环境是资源，因为那时认为环境质量和自然资源是无限的、取之不尽、用之不竭；是无价值的、可以无偿使用；是无主的，谁采谁有，因而认为对环境质量和自然资源的使用是大自然的恩赐，没有枯竭之虑。环境意识的产生，要求改变对环境资源的这种态度。它强调环境资源是有限的，必须加以保护和珍惜使用；它是有价值的，必须有偿使用；它是有主的，属于国家财产。为此就要求提高资源的利用效率，在社会物质生产中通过资源的分层利用、循环利用使资源最大限度地转化为产品，减少排放；在社会生活中摒弃过度消费和奢侈浪费，追求过简朴的生活，过绿色消费的生活达到节约资源和环境保护的目的。3.5 环境科技与经济意识。人类要依靠科技进步、节约能源、减少废物排放和文明消费，建立经济、社会、资源与环境协调、持续、发展的新模式。要强调科学技术发展的生态化， 强调整体性思维，把人类、社会和自然看作是一个有机整体加以认识和对待。不断完善科学技术成果的应用，使整个科学技术沿着符合生态保护的方向发展。通过采用绿色技术进行清洁生产，通过提高资源利用率减少废弃物排放，达到提高经济效率和保护环境的双重目的。这样的经济同传统浪费型经济有区别，是一种节约型经济。3.6 环境法制意识。要使学生懂得每个公民、法人和组织都享有利用环境的权利，同时也必须履行保护环境的义务；严重污染和破坏环境的行为都是违法的，应承担法律责任；公民对污染破坏环境的违法行为都有检举、控告的权利，遭受损失的有权要求赔偿损失。3.7 人口意识。人既是生产者，也是消费者。因而，环境意识在人口政策上要求计划生育的同时，把人口增长与教育结合起来，通过发展教育事业来提高人口素质。既控制人口的数量，又提高人口质量和素质。这是解决人口问题的根本途径。3.8 环境公德意识。环境道德作为人类可持续生活的道德，是一种新的世界道德。它认为不仅要对人类讲道德，而且要对生命和自然界讲道德。它把道德对象的范围从人与人的社会关系扩展到人类与自然的生态关系，从对自然界的价值和自然界权利的确认，制订和实施新的道德原则。这种道德原则不仅以人类的利益为目标，而且以人类与自然和谐发展为目标。地球自然有其内在价值。地球不是人类的财产，而是一个有机共同体，是生命的单元。地球不属于我们人类，相反，我们人类属于地球。我们人类和其他生物都在一个家园中。所以说，环境道德问题既涉及前人、当代人、后人，也涉及其他生物和自然界。这是人类环境价值观的深刻变化。3.9环保参与意识。环境教育是学中做的教育，非常需要通过学生的亲身经历来发展其对环境的意识、理解力和各种技能。环境保护工作是一项全民的事业，涉及每一个人的切身利益，也需要每一个人的积极参亿博电竞 亿博官网与。学生自觉参与，是搞好环境保护与可持续发展的重要条件。中小学学生在环境意识提高的是础上，必然产生保护、改善和建设环境的使命感和责任心。因此，需要提高学生参与环境保护工作的主动性和积极性。要求学生在日常生活中，时时处处自觉地参与环境保护的各种活动。

　　人类生存离不开环境，环境养育了人类。人们为了让环境更好地为自己服务，便不断地改造环境，扩大对环境资源的利用。随着科技的迅猛发展，给人类创造了巨大的物质财富的同时，也对环境造成了污染。面对环境日益恶化的严重挑战，环境保护引起了世界各国的重视，我国把保护环境立为一项基本国策。人们对环境问题的越来越关注，环境科学知识将成为每一个人知识结构中的组成部分。因而，使学生具备一定的环境科学知识，具有良好的环保意识，是教育面临的时代任务。在生物教学中培养学生的环保意识就成为每一个生物教育工作者不可推卸的时代重任。

　　《国家环境保护“十五”计划》有了明确目标和具体要求，提出要活跃中小学校环保教育，推进绿色学校建设，这不仅是因为通过教育可以使人们掌握治理环境污染的方法，更重要的意义在于通过教育能提高人们的环保意识。初中生物课程标准中明确提出，要培养学生“热爱大自然，珍爱生命，理解人与自然和谐发展的意义，提高环境保护意识”［1］、；高中生物课程标准中也提出：“热爱自然、珍爱生命，理解人与自然和谐发展的意义，树立可持续发展的观念”［2］。

　　具体而言，在实际教学中应围绕五个目标来展开：（1）意识目标：使学生获得对待环境及其有关问题的意识。（2）知识目标：使学生获得对待环境及其有关问题的多种经验和基本理解。（3）技能目标：使学生获得识别和解决环境问题所需要的技能。（4）态度目标：使学生获得科学的环境价值观，绝不能发展经济以污染环境为代价，培养学生具有参与保护环境和提高环境质量的主动性、积极性及责任感。（5）参与目标：要为学生提供参加各种活动的机会，鼓励学生参加不同层次的解决环境问题的工作，并且能采取有效的环境保护行动。其中意识目标既是环保教育的基础目标，又与态度目标、参与目标等密切联系，相辅相成。

　　课堂是教师的第一阵地，我们要抓住这一阵地，紧密结合教材，关心身边的环境，在课堂教学中渗透环保教育，让学生理解环保的必要性、紧迫性和重要性，逐步培养学生的环保意识。

　　目前中学生物教材中含有丰富的生态环境知识，引导学生探索大自然的同时，在教学中渗透环境教育、倡导环保行为，对培养学生环保意识起着积极的推动作用。初中生物构建了“人与生物圈”为主线的课程内容体系，就是以生态环境为主线，串联生物科学知识；初中生物课程标准明确地将“确立保护生物圈的意识”、“拟定保护当地生态环境的行动计划”、“关注我国特有的珍稀动植物”等列入教学内容［1］。高中生物中，新陈代谢、生物与环境、生态平衡、生态环境的保护等都蕴含着丰富的环保内容，作为生物教师应不断的挖掘教材中涉及的环保内容，适时地渗透环保意识，使学生认识到生物与其环境之间的相互关系，保持生态平衡、防止环境污染和保护动植物资源的重要意义，为了不让环境污染而威胁人类自身的生存，就一定要保护环境，这样才能在长期潜移默化中达到对学生进行环境教育的目的。

　　在生物学教学中，引导学生观察周围的环境，密切联系生产和生活实际，寻找鲜活事例，加大对环境保护有关知识的讲解力度，是培养学生环境保护意识的重要途径［3］。例如，根据学校旁一条小河因受严重污染，使鱼类剧减的实际，在《细菌》一章中，从河中取回河水、河泥样品，进行生物、化学分析，根据分析结果，组织学生讨论鱼类死亡的原因，是由于工业废水及养殖场粪便等废物的大量排放，造成藻类生物过度繁殖，而死亡尸体的分解，消耗水中大量氧气，鱼类因缺氧而难以生存。通过以上联系身边的生活环境，唤醒学生保护水资源的意识。又如，不少学生旅游时常见在树上刻字的现象，在讲授《茎的辅导作用》一节时，引导学生分析这种做法对树生长的影响，从而既加深学生对筛管输导作用的理解，又培养其爱护花草数木的意识。另外，还可以适当地介绍当地鸟类的锐减及鼠害增加，青蛙的减少及虫害增多，城区经常的“雾天”，硫酸铜浸泡的“绿棕叶”等一些实例使学生对环保知识学习既见“森林”又见“树木”，既生动又能激发兴趣，从而使学生了解到目前我国的环保状况，树立起强烈的环境意识。

　　在生物教学中，让学生了解相关学科动态，组织学生讨论，激发学习兴趣，唤起环保意识。如有新闻报道，新疆因其丰富的光热资源，使棉花种植成为其农业支柱作物，但近年棉蚜的大面积爆发导致减产40%。简单的介绍后引导学生讨论：如何防治新疆棉蚜爆发？通过讨论学生不难得出：对棉蚜可采用农药喷洒、转入抗虫基因、引入天敌等防治方法，并进一步深入分析这些措施的利弊。由于大量喷施农药不但达不到及时治理的目的，还污染了环境，也使得生态系统中其它物种受到极大的破坏，农药治理不足取；而抗虫棉对此棉蚜没有作用；选用引入天敌的方法，在防止环境污染的同时，又保护了包括棉蚜等昆虫在内的生物多样性，对新疆地区特殊而又脆弱的生态保护有着极其重要的意义。科研工作者正是应用食物链原理，引入棉蚜的天敌――瓢虫，采用生态棉技术，即在棉田中间套种苜蓿（瓢虫栖息地），使棉蚜降到最小安全值，既降低了成本又增产，达到了“生产、环保”双赢的效果。学生在讨论中参与热情极高，灵活地将所学知识运用于实际，掌握了学科发展动态，真正体会到环境保护的重要性，理解了人类通过努力可以实现与环境的和谐发展。

　　环境意识的形成必须依赖于学生的实践，而且只有在实践中才能表现出来。在利用好课堂教学进行环境教育渗透的同时，应结合生物学科的特点，充分开展各种实践活动，有利于将环境知识转化为环保意识。

　　为唤醒人们的环保意识，增强人们保护环境的自觉性，世界有关组织及我国规定了许多相关的环保活动及纪念日，如3月12日“植树节”、3月22日“世界水日”、4月7日“世界卫生日”、4月22日“世界地球日”、6月5日“世界环境日”、10月16日“世界粮食日”，还有“爱鸟周”、“土地资源保护宣传月”等，我们可结合环保纪念日等出专栏、办展览和小报、召开主题班会（如模拟召开“国际保护生物圈”研讨会）、举办环保论坛、或开设专题讲座等多种形式、多种途径，使学生了解国内外环保动态，增强学生的环保意识［4］。

　　研究性学习是学生参与程度很高的一种学习方式，从身边的环境问题中选择合适的课题，引导学生开展环境教育活动，使学生亲身实践和努力获得环境知识，是提高环保意识最有效的方式之一。如高中生物第二册第九章第二节研究性课题“调查环境污染对生物的影响”，可以让学生根据当地的实际情况，利用课余时间参加当地治理环境污染的实践活动：（1）走访当地的环境部门，了解当地的污染源，主要污染物以及环境污染对生物的不利影响；（2）观察当地的湖泊、池塘或河流的污染状况，以及是否对生物产生了不利影响。通过调查、统计、分析，写出调查报亿博电竞 亿博官网告，指出当地的污染源和主要的污染物，环境的污染程度，以及应当采取的防治措施；并向当地的环境保护部门提交一份该地区进一步防治环境污染的书面建议。通过以上研究性学习，使学生接触社会现实，在实践活动中获取资料，分析环保问题，提出解决方案，主动参与到环境保护活动之中去，同时也提高了学生的社会实践能力和分析、解决实际问题的能力。

　　组织学生参观、考察，让学生走向大自然，以大自然为课堂，在环境中了解环境。如利用寒暑假，开展夏令营、冬令营等活动，组织学生参观、考察农业生态示范区、当地自然保护区、名胜风景区，让学生走向大自然，调动学生的所有感官去看、去听、去闻、去触摸、去劳动、去品尝，让学生去感受大自然，认识大自然，从而培养学生对大自然的感情，并和大自然建立密切关系，这样才会使他们用真心去热爱大自然，去保护大自然，从而进一步强化环保意识。

　　总之，在生物教学中渗透环保教育，正是为了促进学生了解环境问题，获得环境知识，并在直接或间接参与解决环境问题、改善环境行动的过程中，培养学生的健全人格，建立环保新观念――环境资源观念、环境价值观念、环境道德观念，真正认识到人与自然是一种相互依存、相互制约和相互作用的关系，尊重自然的固有价值，实现人与自然的和谐统一。人类只有一个地球，它是人类共同的家园，每一个人都有责任保护好我们共同的家园。

　　［1］ 教育部． 全日制义务教育《生物课程标准》（实验稿）．北京师范大学出版社．2002．

　　［2］ 教育部． 普通高中《生物课程标准》（实验）．人民教育出版社．2003．

　　［3］ 魏秀华．在生物学科教学中进行环境教育渗透的几点做法．生物学通报，2002，37（3）：40．

　　［4］ 潘紫千 在初中生物教学中强化环境教育的思考与实践．生物学通报,2000，35（7）：30．

　　人类与环境的关系十分复杂，人类的生存和发展都依赖于对环境和资源的开发和利用，然而正是在人类开发利用环境和资源的过程中，产生了一系列的环境问题，种种环境损害行为归根结底是由于人们缺乏对环境的正确认识。“要消除对人类生存的威胁，只有通过每一个人的内心的革命性变革。”也就是说，欲使人们正确认识环境，解决各种环境问题，加强环境教育，提高人们的环境意识，使人的行为与环境相和谐则是必由之路。

　　第十六次全国代表大会根据新形势新任务的要求，丰富创新了中国特色的发展道路，并把这条发展道路概括为“文明发展道路”。十六大报告指出，中国特色社会主义发展道路是“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促迸人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。十六届五中全会概括为“以科学发展观统领经济社会发展全局”，根据这种发展观和发展道路方针的指引，我们和人民努力实现的目标是人与自然和谐的可持续的发展和人的全面发展。然而，无论是文明发展道路的实现，还是科学发展观的落实，也不论是可持续的协调发展或是人的素质（环境素质是个人素质的一个重要方面）的提高，都有赖于环境教育的贯彻和开展。

　　我国公众对环境状况恶化的严峻形势缺乏充分认识，对我国环境状况的变化趋势持盲目乐观态度，同时对环境问题的重视程度较低；公众的环境知识尚处于较低的层次，环境道德意识较弱，参与环保活动的总体水平较低。人们对我国环境保护法律法规体系有一定的认识，然而，只有当环境污染直接侵害到个人利益时，才会有较多的人愿意采取行动；调查结果显示，少年的环境保护意识水平明显高于成人。这个发现对我们很有启发意义。

　　此外，我国的环境法律中规定了公众参与制度，如在环境行政许可中，环境行政听证制度是典型的公众参与环境保护的表现，此外，公众也是对其他社会主体履行保护环境义务的主要监督者。然而，公众环境意识的高低和对环境法律知识及环境科学知识的掌握程度决定了公众参与的效果和水平，决定着这一制度作用的真正发挥。

　　当今法治建设的发展要求赋予和保障公民的环境权益，不论国家为保护公民的环境权作了多少立法上和执法上的努力，公民的环境维权意识是决定公民能否真正享有这一权益的决定性因素。

　　自上世纪60年代以来，环境教育逐渐受到各国以及国际社会的重视，但是对环境教育的概念理解一直存在着分歧，时至今日，尽管环境教育在世界范围内已经开展得颇为普遍，但人们对环境教育的定义仍然没有达成共识。

　　第一，环境包括社会、物质和生物三个方面，因此，其内容必然涉及各个领域。环境内容之广，决定了环境教育的过程必定是一个整体过程。因此，环境教育也必定具有跨学科性质。

　　第二，环境教育研究的对象是各级各类教育领域中的环境方针和政策，环境教育的规划、课程、教学方法和手段等。

　　第三，环境教育的构成要素包括四个方面：意识、理解、技能和价值观与态度。也就是说，在环境教育进程中，要逐步唤起受教育者对环境问题的意识，随着教育层次的提高使人们理解人类活动与环境相互作用的复杂性。在培养起受教育者的环境意识和理解力之后，还必须培养他们掌握解决环境问题的技能，然而这种技能的运用取决于人们的道德观念和经济、社会的知识。因而，环境教育还必须使人民树立环境道德观念和环境责任感，进而形成正确的积极的环境价值观和态度，这是环境教育成败的关键所在。

　　第四，环境教育的学科归属，笔者认为，它是对教育领域的冲击和挑战。这体现在：首先，传统的学校教育通过再生产当前社会主流的道德规范和价值观以维护当前社会的稳定。而环境教育则强调“从目前有助于环境恶化的价值观转变到有助于人类尊严地生活在支持可持续发展的地球上的价值观的革命性目的。”其次，学科课程倾向于学科基础和抽象理论的传授。通常比较注重于叙述事实、概念和特征等，教师的角色是知识的分配者。然而在环境教育中，必须有特定的教学实践，学生是知识的发现者和积极的思考者。最后，大概也是在我国表现的更为明显，也就是环境教育中，如何合理处理知识的传授与考察之间的关系。传统教育中，为了考察接受教育者尤其是青少年对知识的掌握情况，我们通常采取的并认为是比较有效的方式是考试，但是环境教育的效果则体现在环境意识是否提高，是否掌握了一定的处理环境问题的技能，环境价值观是怎样的，以及其环境行为是否符合环境保护的理念等等。然而，这些内容都不是通过考试能够测试出来的。

　　综上，我们尝试对环境教育做如下的定义：环境教育是以唤起受教育者的环境意识，使其能够理解人类与环境的相互关系，获得解决环境问题的技能，树立正确的环境价值观和环境态度的跨学科的教育科学。

　　一、中学生物与环境教育 保护环境，恢复和重建已被破坏的环境也是靠人的努力，所以提高人的环境意识才是环境保护的根本。中学阶段正是人生观、道德观形成时期，中学生物课又与环境知识紧密相连，因此中学生物课应责无旁贷地承担起培养中学生环境意识的重任。提高中学生的环境素质，以此来带动全社会，提高整个国民的环境意识。

　　从我国目前的教育状况看，对环境教育的重视还不够，对环境知识的传播和传授尚未纳入教学主渠道中，在传授知识的同时开展环境教育尚未引起广大生物教师的高度重视，尤其在中、小城市及农村中学这方面做得更差些。

　　《九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划（试行）》中规定的初中阶段培养目标，在思想教育方面包括爱国主义教育、辩证唯物主义、历史唯物主义基本观点的培养以及良好品德、品质，分辩是非和自我教育能力的培养。我们认为，除此之外，还应将环境意识的培养作为一个重要方面明确纳入《计划》中，从而使环境教育正式化、法规化，引起广大生物教师的重视，并付诸于教学实际中。《九年义务教育全日制初级中学生物教学大纲（试行）》在政治思想方面的目的要求中充分体现了环境教育的观点，新增加了热爱大自然、认识保护自然资源、控制人口、保护环境的目的要求。在确定教学内容的原则上，从“三个面向”出发，也适当考虑了环境保护的知识。这就为广大生物教师开展环境教育提供了依据和内容，体现了强烈的时代感和先进性。

　　二、实施环境教育的途径 针对我国教育实际，环境意识的培养在中学生物教学中实施的基本途径，应该是重视以“寓他”为基础的“渗透式教学”。即将环境教育寓于知识教育中，从而渗透于每个教学环节及每节课。

　　在课堂教学上，可结合课程内容将环境知识融入教学内容之中，充分发挥课堂教学的“载体作用”、“渗透作用”。例如，《皮肤》一章，介绍皮肤的保护功能时，一并阐明皮肤也会受到伤害，紫外光、大气污染物都会对皮肤造成伤害。将有关臭氧层遭破坏，大气污染以及如何减少这些污染的内容引入教学内容中。又如，有机物的制造一节，不仅介绍光合作用吸收co2，释放o2，维持了大气中co2和o2的平衡，使人类和其它动物得以生存和发展。还应进一步引伸到植物的其它作用（减少噪音、保持水工等）以及保护绿色植物资源的重要性。

　　当今社会，人类对自然的改造造成了严重的环境问题：能源危机、资源短缺、环境污染、生态失衡，人类的家园遭到了破坏。于是，环境保护意识被提了出来，并越来越受到整个社会的关注。中国的一些学者试图从古代传统中找到环保意识的思想资源，找到了“天人合一”观念。他们认为：环保意识嘛，乃是吾家旧物，中国古代的“天人合一”观念从来都主张人与自然和谐相处，这不正是环保意识的最佳写照？看来，西方人在这一点上要向中国人学习了。

　　中国的“天人合一”观念的含义非常复杂，儒家、道家、还有其它流派都在不同程度不同角度上谈过“天人合一”。因为儒家思想在中国历史上一直占居主流地位，所以本文只谈儒家思想的“天人合一”观念。儒家所说的“天”，歧义颇多，大体上，“天”的含义有三种：一种是自然之“天”，也就是宇宙物质自然，另一种是人格神之“天”，相当于西方的上帝，这个“天”不仅决定着世间的福祸吉凶，更具有赏善罚恶之能力。第三种是义理之“天”，“天”具有道德意义，人的善性来自于“天”，天道人道相贯通。这层意义上的“天”，经过宋明理学的发展，在儒家思想中占主导地位。

　　主张儒家的“天人合一”观念可以导出环保意识的观点认为，在儒家的“天人合一”观念中，人来自于天地自然，人的生存离不开自然，人是自然的一部分，因此，人与自然就应该和谐相处，人不应该以自己的行动去破坏这种和谐，所以环保意识在中国是古已有之。但是，笔者认为，儒家思想的“天人合一”观念与当代环保意识的精神并不相同，从中并不能合乎逻辑地推出环保意识，它们的差异主要表现在三个方面：

　　第一，当代环保意识体现的是人和自然之间既对立又统一的关系，“天人合一”观念体现的是人和自然之间主客不分浑然一体的关系。人们在自然界生存，但自然界并非处处适应人的生存、满足人的要求。人类要生存要发展，就要认识自然、掌握自然规律，征服自然改造自然，在这一点上，人和自然是对立的。人在改造自然的过程中出现了一些负面效应，环境遇到了危机，人们认识到盲目地改造自然只能事与愿违。人应该调整自己的行为，与自然和谐相处，保护这个人赖以生存的环境，在这点上人与自然又是统一的。儒家的“天人合一”观念认为天地万物孕育了人，人是自然的一部分。《易经》中说：“夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”（《周易》）。在汉代大儒董仲舒所描绘的宇宙图式论中，天是人的曾祖父，人是天的子孙，人的一切都是摹仿上天而来的。天是圆的地是方的，所以人头是圆的脚是方的，一年有十二个月，三百六十六天，所以人身上有大骨头十二节，小骨头三百六十六节，天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐，天是原型，人是副本，这叫做“人副天数。”张载说：“乾称父，坤Q母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性；民吾同胞，物吾与也。”（《正蒙 乾称》在这种天人关系中，人融身与宇宙之中，与自然浑然一体，主客不分，没有差异，人与天不会是也不应该是对立的关系。

　　第二，当代环保意识突出了人的主体性，“天人合一”观念泯灭了人的主体性。在环保意识中，主体是人，人去认识自然、征服自然、改造自然，人又去保护自然，人的主体性非常鲜明非常突出，人的能动性得到了高扬。在儒家的“天人合一”观念中，人与自然浑然一体主客不分。“天地万物与人原是一体。”（王阳明《传习录下》）孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”（《孟子 尽心》）人只要用心反省，就可以知道自己的本性，本性来自于天，人也就理解了天，存心养性，就可以“事天”了。《中庸》发展了这一思路，认为：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（《中庸 第二十二章》在孟子和《中庸》的作者看来，天是客观存在的（“诚”就是真是无妄），也是不可违抗的，天在人之外，并非人力所能改变，但天人之间是相通的，人尽心知性知天，可以发展到“赞天地之化育”“可以与天地参”的程度。在这个关系中，人与自然是内在统一的，人没有从自然中分离出来，从而对自然施加影响。人的能动性发挥到极致也只能是参与到天地万物的发展变化过程中。“天”既然是人的老祖宗，人有什么资格，又有什么能力去改造它保护它呢？对于“天”，人只能是崇拜、顺从、侍奉、敬畏，人的主体性被泯灭在天的威严之下了。

　　第三，当代环保意识是主体意志自由的体现，“天人合一”观念是人处于盲目必然阶段的体现。自由就是人在生活中认识必然性、把握必然性、利用必然性，人在这些活动中表现出一种自觉、自为、自主的状态。“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务……自由就在于根据对自然界的认识来支配我们自己和外部自然。”自由就意味着主体性的高扬。主体性发挥的程度影响着自由的程度。当然自由是在实践中实现和发展的。人类认识自然、改造自然与保护自然，正是人意志自由的体现。

　　必然王国是指人们对客观必然性、规律性没有认识和掌握，人的活动盲目被动地受客观规律支配和奴役的状态。在儒家的“天人合一”观念中，并不主张人去认识自然改造自然，而只是武断地把他们自以为是的心性当作“天意”、“天命”、“天理”，加以神圣化、权威化，主张人们顺从“天意”、敬畏“天命”、服膺“天理”，要人们跪在“天”的面前，心甘情愿地让“天”牵着鼻子走。这个“天”成为一种异己的力量统治着人，人不得不听任它的摆布，不能掌握自己的命运。自由是人从盲目的异己力量的统治下解放出来，成为自然界和社会的主人。“天人合一”观念用“天”来统治人压迫人，只能说明人还处于必然王国的阶段。

　　其实，人对环境的破坏，早在农业社会中就有了，只不过工业社会的发展加剧了这一过程，使得这个问题凸显了出来，于是产生了环保意识。环保意识是对人的活动清醒的反思，而“天人合一”观念是对神秘力量的顺从，所以“天人合一”观念虽然有天人和谐的意思，但它与当代的环保意识性质根本不同，具有不同的思路。那种认为“天人合一”观念和环保意识的精神是一致的观点，不过是阿Q“我们的祖先比你们阔得多了”的心理写照。要树立环保意识，必须摒弃对“天”的盲从心理，辩证地看待人与自然的关系，确立人的主体地位，高扬人的能动性，而不是沉浸在吾家旧物中自满自足。

　　[1]张世英.天人之际――中国哲学的困惑与选择[M].北京：人民出版社，2007.

　　[2]马中.人与和――重新认识中国哲学[M].西安：陕西人民出版社，2007.

　　[3]李泽厚十年集.中国古代思想史论[M].合肥：安徽文艺出版社，1994.

　　[4]宋志明，向世陵，姜日天著.中国古代哲学研究[M].北京：中国人民大学出版社，1998.